Recordaron a dos agustinos asuncionistas desaparecidos

En el santuario de Nuestra Señora de Lourdes, en Santos Lugares, se descubrió un mural que evoca a los seminaristas Raúl Rodríguez y Carlos Antonio Di Pietro, a 50 años de su secuestro y desaparición.

En el santuario de Nuestra Señora de Lourdes, en Santos Lugares, se recordó en una misa a dos jóvenes seminaristas agustinos asuncionistas que fueron secuestrados y desaparecidos el 4 de junio de 1976, Raúl Rodríguez A.A. y Carlos Antonio Di Pietro A.A.

En un clima de sereno recogimiento, el oficio religioso fue presidido en la cripta de la basílica por el obispo de San Martín, Martín Fassi, y luego los fieles fueron en procesión con velas encendidas afuera de la iglesia, donde se descubrió un mural evocativo.

Concelebraron también el obispo de San Miguel, monseñor Damián Nannini; el párroco y rector del santuario, sacerdote asuncionista, Medardo Kahindo, originario de la República Democrática del Congo, y otros 16 sacerdotes, nueve de ellos africanos, y entre los argentinos, además de los asuncionistas o diocesanos, un pasionista y un verbita.

En el templo había varias banderas argentinas y una de la Santa Sede, y entre las lecturas, un joven seminarista ecuatoriano, Gustavo Taco, vistiendo el hábito negro característico de su congregación, entonó con una guitarra el Salmo: "El Señor es mi pastor, nada me puede faltar".

Homilía: "Abrazando la cruz"
En la homilía, el padre asuncionista Carlos Marzolla Laius A.A., citó el Sermón de la Montaña en que Jesús no promete prosperidad  terrena; dibuja la figura del discípulo que no se protege y da el ciento por uno.

"Carlos Antonio Di Pietro y Raúl Rodríguez, nuestros hermanos detenidos desaparecidos el 4 de junio de 1976, son testigos de la fe en Jesús el Señor. Sus vidas nos invitan a hacer una memoria agradecida por su testimonio de fidelidad radical, el que solo se alcanza abrazando la cruz personal y del Pueblo de Dios."

Evocó a cada uno en su modo de ser. Di Pietro, que se sintió llamado a la vocación religiosa a los 22 años, era "amable, factor de unidad, un hombre afectivo, capaz de hacer de la comunidad un hogar, un ambiente apto para el diálogo y la alegría".  Rodríguez, que tuvo noticias de los asuncionistas por un aviso en el semanario Esquiú, tenía preferencia por los temas filosóficos. "Era un hombre comunitario, sencillo, exigente pero caritativo, sincero pero delicado. Constructor de comunidades, de la reflexión y de la adoración... necesitaba de ella como un marco de referencia".   

Los hechos
Reseñó los hechos. El viernes 4 de junio de 1976, hacia las 7 de la mañana un grupo de personas llega hasta su casa en el Barrio Manuelita, en San Miguel.  Llevan armas largas y ropa de fajina tipo militar, comandados por un hombre vestido de civil. Al cabo de media hora suben a los autos a Carlos Antonio y Raúl. "El otro integrante de la comunidad, el hermano Luis Ramón Rendón, diácono, es advertido de lo ocurrido por algunas personas antes de llegar a la casa".

El padre Marzolla dijo que "el mártir es alguien en quien las Bienaventuranzas se han vuelto carne y sangre de una sola vez. Su pobreza de espíritu se hace total cuando ya no puede retener  ni la propia vida. Su mansedumbre se prueba cuando podría defenderse  con violencia y elige no hacerlo. Su sed de justicia llega hasta pagar con la muerte el precio de no traicionar la verdad".

Recordó escritos de Carlos y Raúl a principios de 1976, que habían concebido un proyecto de "desierto", un tiempo de oración y reflexión para buscar la voluntad de Dios y responderle de modo personal. Raúl escribió en marzo: "El trabajo que debemos hacer es muy interior, de purificación, de hacernos pequeños para que se haga grande la obra del Señor".  

Marzolla estimó que Dios los preparaba para el paso que debían dar. "Jesús aportó en ellos el fuego interior que los preparaba para los clavos de la cruz".

"El mártir no se posee a sí mismo"
Recordó que san Agustín se preguntaba si el martirio exige una caridad perfecta "¿cómo sabemos quién es verdaderamente mártir? Él responde que Dios lo sabe, y que la Iglesia puede reconocerlo por sus frutos. Pero la pregunta  queda viva: el martirio no se puede fabricar ni reclamar, solo se puede recibir". Y, curiosamente, en el espíritu de pobreza de las Bienaventuranzas:  "el mártir tampoco se posee a sí mismo".

Recordó al entonces superior asuncionista, padre Roberto Favre A.A., que audazmente en julio de ese año hizo la primera  denuncia pública de los crímenes del terrorismo de Estado, como vicepresidente  de la Conferencia Argentina de Religiosos, que reclamó por el Estado de Derecho y dijo: "Estas muertes vienen a sumarse a otras de todos los días y a los innumerables desaparecidos  de los cuales nadie sabe dar razón. Son hechos que injurian a Dios y a la humanidad".

Marzolla mencionó  ejemplos de asuncionistas muertos  violentamente "entregados a Dios" en el Congo y en otros países. Y expresó que el fundador de la congregación, el venerable padre Manuel d'Alzon, habría reconocido en esa entrega irreversible su programa: "trabajar apasionadamente por el Reino, amar a Cristo sin reservas y estar dispuesto a que ese amor cueste lo que tenga que costar. No buscando el martirio, sino no huyendo cuando el Reino lo exige".

Una cruz y un reloj pulsera
En las oraciones de los fieles se pidió por la Iglesia en todo el mundo, para que "anuncie con alegría  el Evangelio y congregue a los pueblos en sincera unidad", y por los jóvenes para que "a ejemplo de Carlos Antonio y Raúl respondan al llamado de una entrega generosa para realizar un mundo de acuerdo al proyecto del Reino". Y por todos los argentinos, "para que bajo la guía del Espíritu Santo, sepamos encontrar caminos de reconciliación basada en la verdad y la justicia".

En el ofertorio de la misa, junto a las ofrendas del pan y el vino, seminaristas asuncionistas  acercaron al altar la cruz de la profesión religiosa que perteneció a Carlos Antonio y el reloj pulsera que usó Raúl hasta sus últimos momentos.

Padre Rendón: "Haber convivido con mártires"
Hacia el final, se leyó un mensaje del arzobispo de Mendoza y presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, monseñor Marcelo Colombo, y dijo unas palabras el padre Luis Ramón Rendón, que vivía con ellos en su comunidad.  

Al evocar a quienes "fueron víctimas de ese odio torpe y desembozado", dijo: "A lo largo de estos 50 años he dado gracias al Señor por la gracia que me concedió: haber convivido con mártires. Pura gracia de Dios".

"Hoy lo veo así, en la convivencia de aquella casa de Barrio Manuelita en la que compartíamos un ideal. Acercar el Evangelio con nuestras vidas al pueblo humilde y sencillo por el camino de la no violencia.

"Carlos Antonio: el más "entrador", cercano a la gente. Entre otras cosas, intercambiaba recetas de cocina con las vecinas. Raúl, el "místico", lo vi estremecerse al escuchar el Evangelio de la transfiguración del Señor ¿sería que intuía su cercano martirio? Fueron otros, entre los miles de desaparecidos. No desaparecen de nuestras memorias... Están siempre presentes, aparecen siempre, como Jesús, en todos aquellos por los cuales dieron la vida: los humillados, los pobres , los descartados. Todos ellos, cruz de Cristo."

Señaló que para la familia asuncionista no son un recuerdo, son memoria viva del Evangelio. Invitó a que "nuestras vidas sean tan coherentes" como las de ellos y señaló: "Finalmente, como nunca es estéril la vida de los mártires, su sacrificio es semilla del Reino de amor, paz y justicia".

Velas encendidas, torre iluminada
En respetuoso silencio, y luego con algún canto religioso, se hizo una larga procesión hasta una pared al aire libre donde se descubrió un mural con los rostros de ambos seminaristas, con la leyenda "Venga tu Reino".

En el acto de descubrirse el mural, luciendo en la noche las velas encendidas y la torre de la basílica iluminada, dijeron breves palabras el obispo de San Miguel y una religiosa. Fueron leídos mensajes del superior general de los Agustinos de la Asunción, padre Ngoa Ya Tshihemba, quien destacó el testimonio de vida entregada hasta el final y, tras evocar al venerable padre Manuel D'Alzon, señaló que esos hermanos no dudaron en jugarse por el Reino de Dios. Hubo otros mensajes, del superior de la provincia andina de los asuncionistas, Bolívar Paluku Lukenazano, y de algunas entidades. Un sacerdote habló de 50 años de tristeza, pero también de esperanza.

Al final, fue invitado el historiador Eduardo Lazzari a leer unas frases según figuraban en la cartelera de invitación al acto, que recogía también una frase de Jesús (Lucas 9,24): "Porque el que quiera salvar su vida, la perderá, y el que pierda su vida por mí, la salvará". Leyó entonces un escrito del hermano Raúl: "...el Señor nos volverá a reunir nuevamente pero lo hará cuando nuestro corazón esté más puro y hará con nosotros maravillas", y otro del hermano Carlos Antonio: "... es un lío esto de caminar a oscuras y tropezando por no aferrarse a la luz".

Y una poesía del padre Roberto Favre A.A., sobre aquel día: "La luz amanecía/ en la mañana aquella del otoño/cuando llegaron despertando al barrio/detrás de los postigos entreabiertos./Los coros, entonces, callaron los salmos/y se quebraron,/sobre  los  techos de la casa humilde/las alas de los ángeles./Un tenue manojo de trigos/ espigaba/ en sus manos intactas y limpias/y en un pedazo de cielo,/ pintada con sangre de mártires,/el alba extasiada/rompió los cerrojos./Pero ellos cabalgaban estrellas/junto al jinete de la doble espada/y pisan  sus plantas desnudas/lagares morados en sangre de Cristo".+ (Jorge Rouillon)